濟公活佛慈訓...禪最高的境界（此篇重要）

济公活佛慈训...禅最高的境界（此篇重要）

立身处世，菩提自性不受善恶境界所影响，随时随地不起邪思妄想，并非在假体上光立功课，逆境自性不动，照见五蕴皆空，外离相为禅不乱而定名为禅定。

男守三纲五常，女守三从四德，喜怒哀乐未发守中道，智发中肯中节能致中和，由家推及广大社会，君明臣忠，父慈子孝，夫唱妇随，朋友有信，各人素位而行文和顺，香谱瑞祥而明彻实行，致中和天地位焉万物育焉，是禅最高的境界。

中庸【经文】喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
愚叟翁语译─当一个人欢喜、愤怒、悲哀、快乐等种种情感尚未发出来的状态，就叫做中；种种情感发出来之后，都能符合节度，就叫做和。

吕纯阳祖师─喜怒哀乐者，情也。其未发前是中正不偏之本性，故谓之中，则天命之性也。发而皆中节：当喜而喜，喜而不过；当怒而怒，怒而不愤；当哀而哀，哀而不伤；当乐而乐，乐而不淫。故谓之和，则率性之道也。

吕纯阳祖师─喜怒哀乐之未发，则寂然不动之本性，此谓之中。乃第九识，心之本体，故曰天下之大本。感而遂通，行纯善轨道，无所乖戾，此谓之和。乃第八识，心之正，故曰天下之达道。动而偏右亦偏左，善恶摇摇不定，脱离常轨，此谓之念。乃第六识，心之邪，可曰天下之末流。

中庸【经文】中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
愚叟翁语译─所谓的中啊，是天下万事万物的自然本性；所谓的和呀，是天下万事万物共同遵循的大道。

中庸【经文】致中和，天地位焉，万物育焉。
愚叟翁语译─圆满达到中和的境界，天地就会安居和谐正位，万物便可以顺遂成长。

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